买商打工，赚点劳力钱了。
放开乡约村社自力更生的想法，让资本入场，搞包买制，那颜李学派的尝试就算彻底失败了。
乡社的掌控权，也就落在了包买商的手里。包买商稍微压一下，就会让人苦不堪言的。
相对来说，在不愿意卖地的前提下，如果放开众议，乡社百姓的想法，觉得还是有路可走的。
取消乡学。
保持原本的乡学教育基金，售卖之后，作为资本，购置铁轮织机、购买棉纱。
孩子通通退学，回家帮着干活，在土地里投入人力，保证可以铺盖更多的土地来去盐改良。
最后达成每家一台织机，每家五十亩地的美好生活。
而这，又是乡社的发起者所绝对不能接受的底线。
如果连教育都放弃了，那么还折腾什么？
实际上，这些搞乡约尝试的人，已经妥协很多了。
按照当初王源的设想，是要搞变种井田制的。
把一个长方形的土地，分成十二块，每块50亩。其中中间的两块为公田，其余为私田。
乡民集体种植公田，缴纳国课。
然后每户乡民，再从私田里征收绢三尺、帛一两、布六尺、棉半斤。再每年服一定数量的劳役。
按说这种设想，在天下之内，肯定是不行的。
但偏偏在淮南垦区，却又是可行的。
因为这地方的土地，真的是平整且四方的，是从一片荒地开启的。
然而，在开始之初，正如伴随着大顺改革，颜李学派自己也逐渐放弃了“复征本色”的税收想法，这种变种的井田制也取消了，不再用公田设置。
而且，每年的十一国税交上去后，剩下的如教育、水利、改良土地等经费，也绝不是靠每家布六尺、棉半斤、三日劳役就能解决的。
根本不够。
已经妥协了许多了，乡学教育，几乎就是颜李学派最后的底线了。
