你们看看，欧罗巴那边打仗，倒是肥了丹麦这样的中立国。这几年出口的，明显比前几年高了一半以上。听说齐国公在丹麦遇了事，其国大臣多有不敬之语。我看，这就是端起碗吃饭、放下筷子骂娘。要我说，就该把这些洋夷都赶走，咱们又不是没船、又不是没水手，朝廷凭啥让他们把钱都赚了？”
这商人发完牢骚，又问道：“哎，诸位，你们听说没有？英国商馆昨天放开了，朝廷说日后再查，暂时允许他们做生意。英国馆长去国公那纳了保票，以后英国这边的商馆调动要和国公那边打招呼。”
旁边一个喝慢茶的笑道：“没影响。现在虽然才五月，新茶才下来，距离起风还有半年。但出了这么档子事，谁头那么大，和英国人做大买卖？我倒是听说，是福建那边的茶商来求国公，说是英国人今年若再不买茶，他们就要一堆茶。让国公看在那些搓茶雇工的面上，放英国人一条生路。”
这谣言倒是有那么几分道理，最起码能自圆其说。
茶馆是个非常适合传播谣言的地方，而这种谣言内部的逻辑，则算是大顺特色的一种启蒙运动。
利益，经济，利润，逐利，阶层，雇工，农夫，海商、坐商，每一次政策变动、贸易变动带来的谣言，总是掺杂着这样或者那样的经济分析。
让这里的人逐渐习惯了一个道理：事物是普遍联系的。
为了投机、经商、抛售、收购，这里的商人不得不关注国外的局势、历史、文化、政治。
而有意无意地关于阶层利益考虑方式的引导，也叫他们在各种各样的谣言中，逐渐熟练地掌握了一些完全不同于法国启蒙运动的思维方式、思考方式。
法国的咖啡馆里，争论的是神学衍生出的天赋人之权概念，靠类似于几何学的定义和公理向外延展。
大顺的茶馆里，争论的是英国茶税政策对福建茶农的影响、是漕米货币化政策对米贱伤农问题的讨论，靠这些年潜移默化影响下的阶层利益分析向内衍生。
