第661章对抗性和非对抗性矛盾（下）
“您请说。”
“我想说，我们之间，是有合作的可能的。我非常钦佩他们能够在八十年战争的时候给西班牙贷款、也非常赞同法荷战争的时候向法国售卖军火和粮食。这是真正的自由贸易精神，是真正的资本的自由！而这，正是我一直渴望在欧洲追求的。本国的工业成本这么高，凭什么不在本国投资就是卖国？我看那些行会工匠、工厂主，就完全没有自由贸易精神……资本是逐利的，你们应该继续向外投资。我听说，眼看就要开战了，他们又购买了300万盾的法国国债？”
这话让安东尼不由自主读抽了抽脸颊，完全听不出刘钰说的是真心话？还是讽刺？
可看看刘钰的面部表情，又特别的郑重，怎么看都不像是讽刺。
“我们中国的先贤有句话，叫‘知行合一’，翻译过来是说知道理论并且认可理论，就要去实践的意思……我既然认可自由贸易，当然要贯彻自由贸易……”
一旁的康不怠听着刘钰扯淡，忍不住暗笑，心道公子又在故意曲解，望文生义。
公子啊公子，你自以为自己是个大顺人，可实际上你根本就不是一个大顺人。
知行合一，可不是公子你常说的理论联系实践的意思，知是良知，这个良知也不是如今白话意里的良知，而是源于孟夫子的“不虑而知者，其良知也”，而更往深里究，是源于“人性本善”。
因为“人性本善，故而本性的想法就是良知；本性的想法就是良知，所以人性本善”。这是个完整的环。
公子你连人性本善都不信，也好意思谈什么知行合一？若不性本善、本有知，何来不虑而知的良知？阳明先生说的那个盗贼不脱裤子的故事，这一路在非洲停靠，光腚的见多了，可见不虑而知纯属扯淡。您这当真是曲解先贤本意，胡编乱造。这也就是在荷兰，若在天朝说什么理论联系实践，非叫人骂死你不学无术不可。
刘钰倒不在意
