第564章路在何方
就如同后世流传到中国的欧美的形象，只是启蒙时代诸贤的遗魂。
却不是真实的、自垄断帝国主义之后的资本主义魔幻的巅峰。
碎片化的遗魂，不真实的滤镜，浓缩成简单的理性、法制、仁政、民本。
如此诱人。
但对亲身经历过、见识过、触摸到了全部而非碎片遗魂的刘钰来说，大顺什么鸟样他是清楚的。
比烂的话，比此时的英法还是要强点的，但没有看过未来的人才会选择比烂。
法国人借来的先秦诸子遗魂的理想国，不和天主教绑定。
而法国的封建统治却和天主教教士教会绑定，所以这个理想国可以反旧时代的一切，尤其是扭曲成帮凶已然一体的教会。
这套体系和王权、贵族、封建地主绑定在一起。但先秦诸子遗魂的理想国，反对这一切。
大顺书籍里的三代之治，道法墨儒都谈过，但如今绑定教法化的儒学。
就像康不怠说的，编造新理论，很简单，道墨的只言片语就能编出来、碎片再解构即可。
但唯独千余年来一家独大、理论众多的儒，没法编，因为不是碎片，而是一整套体系。这套体系和皇权、地主士大夫绑定在了一起。只言片语、遗魂碎片都是好的，儒家的只言片语离开体系，句句都是经典，句句都有哲理，但扭曲成封建统治的法理体系后，那就变味了。
罗马的伟大，在于罗马死了，死透了。
一样，道、墨、法、农等百家的诱人与美好，也在于它们死了、死透了。
如果还活着，可能也被扭曲成一个鸟样，甚至更反动。
死的比活的有用，但借尸还魂那一套，在大顺这边行不通。
是儒是法是墨是道，哪怕同样是“功利”二字，一眼就能看出内核是哪家门派的。
再怎么改，儒这个正统不能动，所以如今大顺这边几十年破而不立，程朱理
