回来的时候买点锡块送去苏州府那边做给死人用的锡纸，以此维系生意。
大顺奉行允许西洋人上岸贸易的政策，实际上为整个亚洲的贸易格局带来的极大的改变。
可以说，澳门朝着奴隶贸易转型、巴达维亚的华人奴工激增等，都是大顺允许西洋人上岸贸易带来的变化——想当年大明闭关的时候，巴达维亚对去的每一艘华人的船，都客客气气，给钱送礼、临走的时候还送呢绒布、总督请客吃饭，希望下次再来。
船主们那时候虽然不太喜欢去巴达维亚，更喜欢去物价高的马尼拉，但也没有琢磨着“卖”人的。就算巴达维亚赚的再少，那也比卖人赚钱啊，再说这玩意儿也折阳寿。
但一旦更高利润的行业不行了，那么追逐利润、还是严守道德底限，大多数人会选择前者。
比如如今澳门的评议会很支持大顺的“驱赶天主教徒来澳门”的计划。
大量的人口，为了信仰，来到澳门这个能触摸到“主的光明”之地。
可是澳门也没有这么多工作岗位，伴随着大顺的开关政策，澳门出口垄断地位已经消失，繁荣不再。
人总得吃饭，这么多的人口，那岂不都是潜在的“契约女佣”、“童、奴阿弟”、“给你介绍个南洋挖金子的好工作”的人口？
做好了，如何不换个几十万两银子？
这也必然和教会发生冲突，毕竟，怎么说，教会这边也能有几个真有信仰的，可能会照看一下这些“逃避异教徒迫害”的教友。
教会这边有几个上纲上线的，不认可奴隶、女佣、童、奴等事；而议事会很多人就指望这个赚钱呢。
教会希望不要屈服于大顺的压力，顶住压力维系传教；评议会则根本不想招惹大顺朝廷。
教会希望给新来的教友一些福利；评议会的人反问钱从哪出？
如此一来，评议会算是直接和教会决裂了。
今天让教堂敲钟欢迎大顺官员、评议会以下属之礼拜
