“昔年周公旦定分封之策，夏君而夷民，三百年间，中原再无夷狄之音。如今书非竹简、兵非铜戈，若能皆此势而封建日本，最多百年，皆同化矣。”
“于国族，此大利。”
“于私我，若是朝中不听大人之略，缩手不前，不下南洋却管东洋，那我等也算是为子嗣留些基业。”
“于诸夏，则可多留一份血脉。”
“是以我说，此番若征倭，待将来立功受赏时候，可趁立功受赏之际，上书进言，请实封倭国以酬功。一则不耗本国赋税，二则可教化倭国，三则朝中又无多余官田，当如此说。”
不少人当初就有这样的想法，这等小圈子里的人都是陈青海信得过的伙伴，不少人便频频点头。
有人是真心信奉此时已经在海军里产生的国族主义，因为海军和陆军不同，海军本身就是一个需要不断强调“我不是谁”的地方。
陆军可能还要镇压民变、起义等，海军却干不了这事，凝聚的核心精神，就是“我不是谁”。
军官的文化程度普遍较高、军官薪金基本投入贸易、天然对和他们有贸易冲突的荷兰英国等不对付。
他们知道自己不是谁，对周公旦当年的分封之策，极为赞同。
大顺是把衍圣公降格为奉祀侯的，大顺的儒庙里，孔夫子从圣师二位一体的地位，降格为了师，而圣为周公旦。
这些文化程度普遍较高的海军军官平日里也会聊历史和政治，在他们看来，周公旦的分封之策，需得三点。
其一便是，不能在已完全控制的地方分封，那是扯王八犊子，要是当年翦商之后，就把西岐殷商那一片封出八百诸侯，蛋用没有。
其二便是，要有文化的优势。如果现在跑去欧洲分封，就那么几个人去了，就算控制得住，估计没多久也全信耶稣基督了；亦或是跑去南洋分封，用不了多久，全绿了。
其三嘛，便要那里的人习惯了分封制，亦或是比封建制更落后
