干燥，又有水路运输之便是不二之选。
就在龙泉馆大兴土木的时候，长安发生了一件惊天动地的大事。
武婕妤死了。
得了癔病疯了的武婕妤尽管有刘神威这样的神医精心照顾，延缓了些许寿命，一样改变不了最终的命运。
李隆基最宠爱武婕妤，尽管她干了陷害皇后这等不可饶恕的事情，一样不改初衷，想方设法的要将她从冷宫里就出来。
而今佳人病故，李隆基悲痛之下，甚至相思成疾，又受到了寒气的影响，一病不起。
不得已由太子李嗣谦监国理政。
李隆基从来不培养自己儿子的治国水平，只是安排老师教导他们孔孟之道，圣人之言。
李嗣谦完全就给教傻了。
要是在民间，如李嗣谦这样人会是一个知礼、老实、正直、谦逊、善良的百姓，成为邻里称道的楷模。
但是身为皇储，这一切本是优良的品行，瞬间成为了反面教材。
知礼则过于迂腐，正直则不懂得变通，谦逊则无君王的风范气度，至于善良老实，则受人摆布。
监国理政完全没有主见，百官说什么是什么，一但有了分歧，则优柔寡断，不知应该听谁的。
最关键的是放着朝中张说、张嘉贞、王晙、李元纮这些人才不听，听信自己的授业恩师，一代名士郄恒通。
郄恒通是国子博士，是盛世鸿儒孔颖达的徒弟，那经学水平在当今世上绝对是数一十二的，即便是贺知章都未必比得上。
裴旻在士林的地位也远不及他。
裴旻的身份是文宗，所谓文宗就是文坛宗师，而郄恒通是经学巨匠。
裴旻只是文采好，能作诗，能写文章。
郄恒通却是正儿八经的将儒学研究到骨子里的文人。
儒家千言万字，那是倒背如流。
可是文章写的再好并不意味着懂得治国，儒学研究的再透彻，亦不意味着行政能力强
