孔子早年便说“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，孔子的继承者的儒家大贤孟子、荀子，更是孝道丧葬观的代表。
尤其是孟子觉得天下大悲莫过于“子欲养而亲不待”认为丧葬是子女最后能为父母做的事情，积极倡导厚葬，并身体力行，履行儿女最后的责任义务。
面对儒家最出色三圣，颜家作为千年儒学大家，这葬礼的习俗，哪敢草率。但有半点疏忽，天下学子必搓颜家的脊梁骨。
元氏有些为难。
裴旻诚恳道：“伯母不用在意，侄儿此刻代替的是颜兄，您老就将侄儿当做颜兄来使，他应该干什么，侄儿就干什么。伯父不是外人，他老在天之灵只会保佑我等后辈，焉能给我等带来灾祸？避讳什么的，都不存在。”
元氏再度感叹，患难见真情，将儒家的葬礼习俗，一一细说。
果然如裴旻想的一样，儒家最传统的葬礼，当真是繁杂非常。
尤其是裴旻此刻代表的是颜杲卿，颜元孙唯一的后嗣，诸多事情都需要他亲自动手，亲力亲为。
唯有如此才能显示子女的孝心。虽然这一切的繁文缛节有作秀的嫌疑，但裴旻却甚有感触，若连秀都不愿意做，又何谈孝？
依照这个时代的习俗：病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣，在咽下最后一口气前，把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻。
但是颜元孙去的突然，这一切都没来得及准备。
身为“儿子”，裴旻需要亲自为颜元孙洗浴，穿上新衣整理鬓发，打理一切，让自己的“父亲”走的干干净净。
裴旻一丝不苟的将这一切做好，亲自将颜元孙抬上了灵堂，收入棺内，并亲自点上长明灯。
做好这一切，颜家开门接受亲友的祭拜，做最后送别。
元氏身子骨弱，丈夫患病月余，全赖她前后伺候。如今又悲痛过渡，身体虚弱，哪里受得住各种礼节，一切都是裴旻、颜真卿负
