当常凯领着车队和物资来到的时候，朱达正在询问孙五。
昨夜问话，孙五情绪失控崩溃，朱达也是愤懑烦躁，孙五并不算仔细的描述让朱达回忆起蒙古马队席卷家乡的情形，那种远看着自己亲手建立的一切被毁灭，自己的亲人遭难，自己却无能为力的狂怒和痛苦。
从来到怀仁县城之后，朱达牢记那一切，却下意识的不去回想，可孙五的描述却让他没有沉下心底的那些重新浮现，最后愤怒打人也是情绪近乎失控。
尽管这一夜睡得不安稳，但朱达已经冷静下来，也知道自己昨夜的询问很不全面，所以要去做到周全。
按照孙五的描述，老白莲教在各处村寨都有布置，这次鞑虏来袭，也就是孙五师徒尚有良知，其他大部分人都是因为教义而丧尽天良，那么这些人在大灾之后去向何处，就是朱达关心的要紧事，难民中有没有混入......
“......全死了，在这庄子上的百姓就是遭难各处逃出来的，问了几处都说那没有逃过，看来鞑子根本就没想着留活口......“
或许逃过了蒙古马队的洗掠，却没逃过随后而来的官军骑兵，不过这个就没必要让孙五知道了。
另外让朱达好奇的是，如果许多村寨都有白莲教的信徒落脚，而且部分人彼此相识，那么一人叛变，层层攀扯，很容易让老白莲教在大同的布置被全盘清查，这个也有答案，一来是信徒定期会取得盐货，是从草原上走私过来的盐，靠着盐贩卖牟利，用利益捆绑，二来是师徒彼此监视，另外贩运盐货的贩子其实就是巡查，定期巡视验看，随时做出应对。
话说到这里，朱达了然，当年秦川曾和他说过有些村寨私盐买卖不多，明显有另外取得的渠道，但这属于睁一只眼闭一只眼的范畴，也懒得去管，没想到根源是在这边，而且在卫所范围内基本没老白莲教存在的空间，因为这边不存在外人，都是在编的军户，又因为是边军，对和蒙古有攀扯的格外忌讳。
常凯他们来到
