普及教育，文字，知识，律法等。
是一件非常漫长的时间，六千万余众，文盲达九成，在即便是朝堂上武官都过半大字不识的情况下，远比想象中的要艰难。
明初，是一个最好的时代，也是一个最为白纸的时代。
曾经的山河破碎，让汉文化在这里断代，或许后世严查典籍就会发现，在明之前的许多历史，几乎是由明在继往开来，或者说，填补。
京师邸报的发行，在这其中涉及到一个很大的层面。
那就是思想和教育的普及。
更深层次，便是：开民智。
在明初这个年代，开民智是一件正确的选择吗。
如果这个问题，去问那些饱读诗书，豪门贵族，世家子弟，勋贵大户。
他们会毫不迟疑的告诉你，不可开民智。
尤其是主流思想，为儒独尊的儒家吗，更是倡导不可开民智。
儒家的理想是士人和贵族垄断国家权力，下层人当驯顺的牛羊就行了，所以儒家称自己的理想是“代天子牧民”。
一个‘牧’字，极为惹眼。
在大明如今，学习知识需要准备笔墨纸砚一整套文房四宝，这是贫穷农民所负担不起的。
古代那么多的文化博学之士可曾想到这一点？
他们想过，只是不愿。
在大名如今，郡县守令都有推行教化之责，可他们劝勉的都是那些上得起学的人
例如家中至少有几十亩地者。
他们可曾想过为那些上不起学的人做些事？
没有。
在大明如今，活字印刷术已经发明了很久很久，然而几乎整个文化圈子都在排斥他。
斥责这般印刷出来的书籍，没有灵，没有神，无法感受先贤精义。
他们可曾想过，去改善，为下层百姓制造出更为廉价的书籍吗。
没有。
不管他们是否臣服大明
