感知入微是可以感觉到体内的武道变化与体魄和元气的关系，倒不是说就能感觉到体魄和元气的变化，充其量是感觉到这两者之间的存在。
二境体魄入微则是可以清晰地感觉到体魄的变化，可以感觉到血肉之躯的种种现象，而入微最后一境则是能感觉到体内元气的存在。
元气入微能感觉到的元气和这天地元气又有很大差别，前者存在于自己体内，通过修行和某种方式来控制体内元气从而增强自身修为。而天地元气则是天地之所存，本身窃取天地元气便不被天道认可，加之和自身并未有任何关系，所以可以汲取天地元气为己用的人莫不是已经入了宗师之境。
境界如此，原本杨文锋如今是不可能感觉到自己的识海以及体内的飞仙之力的，但是因为他得了杀戮之极又入了念修，之后在老儒圣的帮助下踏上那条不归路，以至于他的境界和这个天下的境界完全不相同，只能作为参考而已。
念修的修行又大不相同，对于那种纯粹的念修来说境界对于他们来说就如同虚设，所以念修的境界也很最为简单。
参照念力大小和与同境界的修士的战力，念修只有立基，感知，纳气，成势这几个大境界，事实上就连这么几个大境界都是外界为了区分而设定的，在念修内部只有念师，大念师，念圣这么三种说法。
念修本来就是修行念力的，所以对于他们来说感知到识海以及其中变化自然很简单，也正是因为如此所以杨文锋必然有同境界修士所不具备的优势。
但即便是同境界的念修武道一体的天才人物也绝不能在感知一境就控制自己的识海具象化从而反哺体魄，更别说是可以用念力所化去操控体内元力什么的来破境，这在之前闻所未闻。
其实杨文锋更为不知晓的是，即便是有些成势之人他们的识海念力已经具象并且壮大为天地法像，但是念力可以自行修行功法与招式的，他杨文锋绝对是前无古人后无来者。
只是这一切的一切他杨文锋都不知晓，他
