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第四十五章 造纸与士族(下) (第1/2页)

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那就是建立科举制度,只有建立了科举制度,才能够促进官僚队伍的自我进步。

现如今知识大多掌握在世家大族的手里,比如说他未来岳父的郭家《小杜律》。

袁氏为什么可以做到四世三公的程度?正是因为他们是士族也是学阀,他们掌握了此时易经的解释权。

同时也通过察举制度举荐了大量的官员,所有他举荐上去的官员都会了服从袁氏的安排,因为他们早就已经和袁氏一荣俱荣,一损俱损了。

现如今的知识的载体最重要的还是竹简,主要还是携带并不方便,然后也较为容易受虫蛀等,一般存放在需要专人看护的阁楼内。普通人想要读书的可能性,其实是非常低的。

也就是说,如果不想办法改变现状,那可能到时候张俨建立了这个王朝站在朝堂上的除了门阀就还是门阀,这样的情况下,这个王朝怕是不会长命。

而要打破这种局面,张俨就需要一种可以取代竹简的书写载体,让知识能够更广泛的传播,而历史已经告诉了我们这个载体就是纸,也只能是纸。

当然,推广纸质书本那是以后的事。

目前的张俨的第一要务就是活下来,便宜卖纸?不存在的。

张俨给他造出的纸定位就是不便宜,因为他需要资本的原始积累,要扩军,要抢地盘。

想要推广白纸的应用,当然还要有雕版印刷术和活字印刷术的配合,只有这些东西加起来才可以打破士族的知识垄断地位。

其实张俨手上还有另外一个大杀器。

那就是科举和官学,这两个才是把门阀制度彻底扫进历史的垃圾堆的好东西。

不过官学的话,张俨现在没有财力搞。对于张言来说,现在发展实力才是最重要的。

官学什么的,现在搞了也是浪费时间,起码要等他的势力覆盖到一州或者更大的地方的时候,才能开始实施。

但是这个科举制度的话,张延虽然目前也是不需要的,张

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