风雨
第156章血色辽阳（5）
“……封建宗法关系是一种狭隘的、落后的社会观念，是社会文明开化的严重阻力，但这并不等于说，宗法关系便是一无是处的产物，恰恰相反，宗法关系维持了中国2000年封建社会的稳定和发展，在新时代某种特殊条件下，宗法关系仍然能发挥其优越性的一面。看不到宗法关系对新时代的阻碍作用，那是愚昧；看不到宗法关系在一定程度上对社会关系的调节，那是盲目。只有全面看待问题，才真正称得上辩证法的眼光……”
——摘自《秦时竹选集·第7卷》
望着仍然一头雾水陈宦，李杜开始讲解起来。
所谓新民营，其实便是秦时竹等人发家之初的老本钱，在与沈麒昌合办团练后，秦时竹等人获得了充足的人力和财力支援，而新民营则是其中全部由新民子弟组成的队伍。不仅风俗、语言、文化一致，便是官兵之间，亦是血肉相连的密切关系，乡邻村民、姑表兄弟、堂叔伯侄汇聚在同一旗帜之下，朴实农民出身的官兵不一定说得出大道理，但他们都清楚地知道，谁要是在战场上当了孬种，不要说自己。便是全家乃至和自己有亲戚关系的人家全部得抬不起头来，乡里乡亲的，谁不认识谁啊？所以，新民营每次都是拼杀在前、撤退在后的精锐武力，一句“大帅乡里子弟兵”就足以概括一切特点。
所谓辽阳营，则是秦时竹等人势力壮大后培养的新班底。有了辽阳工业基础后，秦时竹等人以安置为号召，募集了大批无家可归地流浪儿。这批少年的年龄普遍在12～15岁之间，大部分后来进了辽阳实业当工人，其中一部分身强体健者专门挑选出来编列一营，接受严格的军事化管理，从文化到军事、从思想到物质接受了穿越组的提点，吃喝拉撒的所有经费全部由穿越组承担。李杜印象最深的，便是看到辽阳营花名册的那一刻，800来号人马。只有四个姓——秦、陆、周、夏（葛洪义和何峰的同姓子弟则活跃在腾龙社和辽阳实业技师团中），再按
