李元婴成功说服了李治,拖着李治去找李淳风,很快拿到相关的记录。
李淳风听说李元婴要搞灾异论,还劝了几句,让他不要随便把这些想法捅出去。
任何人想要推翻灾异论之类的“天人感应”学说，都等同于得罪了天下儒生。要知道君主都自认受命于天，臣下想要规劝君主,自然只能借助天命之说。
把种种“灾异”和君王及朝廷施行的政教联系在一起，其实是一种“儒术”。
儒学儒术，一字之差,意义却大不相同。
学是学问,术则是策略和手段。
所以谁要是想把灾异论搞死，无异于是把儒生手里的一大工具夺走,肯定会成为许多人的眼中钉肉中刺,甚至会被群起而攻之！
李淳风上头有个太史令顶着,凡事不用自己出头，杂七杂八的东西研究了挺多，观测天象是他的专业,不过随着他观察到的各类天象越多、研究得越深入,越发现以前一些学说著作站不住脚。
无论是他自幼开始研读的阴阳杂学，还是儒家学说里的各种说法,都有悖于他观测到的各种天象出现规律。
李淳风是个聪明人,他甚至自己才三十出头,年纪在他们这一行来说不算大,资历更是浅之又浅,贸然把一些话往外说只会被人当成疯子攻击。
相反，他可以把自己掌握的东西混入曾经学过的学问里头，借助其他人深信不疑的固有认知来获得晋升之途。
像李元婴这样简单粗暴地想要捣毁固有的说法，李淳风是想都没想过的。
李淳风考虑片刻，还是给李元婴推荐了一本书：“殿下可曾看过论衡？”
李元婴摇摇头。
李淳风道：“我这里收藏着一本，殿下要是有兴趣的话可以拿回去看看，里头可能有你需要的东西。”
李元婴一听要自己看书，拧着小眉头问：“有趣吗？”
李淳风捋须道：“有趣，百家之说皆在其中，又自有一番特别的见解。
