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第五十五章 变化 (第1/2页)

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在被青袍人和白衣剑客精神攻击之后,杨易虽然被冲击的心神摇动,但终究是没有彻底迷失。

就像是长江大河被飓风掀起滔天巨浪,但巨浪虽大,却还是不能毁坏河堤。他虽然心驰神摇,但心中一点灵光不失,就这么一点性光在似有似无之间接管了他的身子,摆出来最符合他如今状况的姿势,正是杨易所创的护身之术:坐金銮!

天下间若论最为安全之所在,当非坐在金銮殿上的皇帝莫属。群臣拱卫,文武相护,更有亿万黎民百姓的加持,因此坐在金銮殿上的一代雄主才是世间最为安全之人。

杨易这护身之术的名字便是来源于此,其中意境也是与此相关。遍观天下,也只有他才能创出这么一种武学,换了儒门中的任何一人都不可能创出类似功法,便是杨慎行也不行。

这与儒门的学术思想有关,儒门中人的理念虽然是治国平天下,造福千万黎民,但却绝不是自己做皇帝,而是与皇帝合作,辅佐当朝帝王治理天下,同时推广自己的学说。

在儒门学说中,没有永恒不变的王朝,只有传承久远的学术,若是儒门中有人登基做帝,那么儒门便失去了他学术的纯粹性与生命力,日后还会被历朝帝王所忌惮,而专心与帝王合作共同治理国家,方才保证儒门长盛不衰最佳方案。

因此无论儒门如何势大,如何繁盛,纵然是天下学子尽归儒门,也从来没有那一代儒门门主敢于登上帝皇宝座,不是不能而是不敢,为了儒门的传承久远,登基做帝这个禁忌没有任何人敢打破。

儒门门主可以左右帝王,却绝不可以当上帝王,这是所有儒门中人的共识。

就因为这个原因,万载以来,儒家一直把持历代朝廷大权,治理天下,中和百家,而纵然是改朝换代,新的朝代也必然是儒门中人执掌大权,历代帝王虽然深恨儒门势大,但对儒门却又极为放心,有儒门扶持,最起码不用担心帝王变更。

但如今儒门中出了杨易这么一个怪胎,他游历武学小世界,不但

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