生发现他的理解与以往教授所传之经义大致上没有区别，但在细微处却是不同，最大的不同就是什么事情都硬往理学上面套。
自来儒门中人，注解六经向来有两个方式，一个是六经注我，一个是我注六经。
所谓六经注我，乃是在六经的经义上引申开来，在注释经典之时，尽了减少自己的主观看法，而是严格的按照经典原文进行解释，决不过多的自我发挥。所谓经典有则引经典，经典无则闭口禅。决不以自己的观点来解释经典中的语句。
真德秀此时所讲，乃是六经注我之论，以六经之理念，阐发朱熹当时修改的理学观点。
此人博学多才，口才了得。讲经释文说的头头是道，杨易见他挟经义以夹私货，以先贤之语句做理学之注释，虽然道理荒谬，但偏偏能自（本章未完，请翻页）
