同济真乃得道高僧。
这是灰渡与晴空不约而同，由心而生的想法。
当郡主苏涟与“小僧”文祥兴致勃勃往桃花潭去后，品够了北儒魏望庸亲手焙制的“溟山青兰”，心满意足地同济大师与旖景下成了一盘和局，忍痛谢绝了世子“对弈”的请求，借口今日乃佛国寺讲经日，眼看吉时将至，不能耽搁，起身告辞。
当然所谓“借口”一说，也是灰渡与晴空不约而同，由心而生的结论。
故而，眼下茶庐之中，空无一人。
这是因为苏氏五娘感慨山中清爽，提议莫如移步庐外长檐，观苍山长松、对碧空浮云、沐幽谷清风、品沁沁香茗。
“真乃风雅，委实妙趣。”晴空与灰渡站在距离茶案略远，但见人面，不闻笑谈的恰到好处之地，欣赏在庐外檐下，隔几而跽的一对碧人，文绉绉地感慨道。
“只是世子煎茶就罢，何故又换了炉子与茶壶？”灰渡感慨不出这么对仗公整的话，却讶异着世子的举动。
晴空翻了一个大大的白眼，表示对莽夫的鄙夷，待不作理会，又忍不住卖弄道：“这次不是煎茶，而是点茶，煎茶用的是风炉与茶铫，而点茶却需燎炉与汤瓶，这都是兴于西魏之法，比眼下泡茶更为讲究。”
而长檐之下，乌几之上，青瓷盏里的茶末这时已被先注入的沸水调成膏状，待汤瓶中的水到三沸，再注入其中，同时以茶筅击拂，随着筅移瓶举，烟雾白蕴中，一棵玉白的翠竹渐渐在碧汤面上展现出来，又隔了须臾，方才溶于碧汤。
旖景分外讶异——前世之时，世子虽喜以古法煎茶，却并不会这点茶之技，须知这点茶之法虽兴于西魏，可距今已隔千年，眼下世人连煎茶者都甚是稀少，更不论这点茶之技了。
再看世子那盏，却是浮现了一枝梅树的形状。
“实在令人叹为观止。”旖景由衷而赞。
“其实要论茶色清亮，绕齿含香，还数眼下泡茶法最佳，不过煎、点的古法，更
