，还得许多人一起来完善理论。
赵瀚搭建框架，众人补充血肉，无数圣贤言论可往里面扔。许多充满矛盾的儒家经义，也可借助“格位之论”而圆畅起来。
思想风暴，已经袭来。
仿佛一道闪电划过，蔡懋德突然闭上双眼，浑身都在轻微颤抖着——他猛地想到了别处。
他从少年时代，就在研究王阳明的《拔本塞源论》，一直明其理而不得其法，甚至王阳明自己都找不到解决方法。
可赵瀚的“格位之论”，却为“拔本塞源”的关键内容，提供了具有理论支撑的解决方案！
只能说，误打误撞。
赵瀚没有读过《拔本塞源论》，因为铅山费氏专习理学，王阳明的著作收藏得不多，朱熹的著作倒是收藏有全套。
蔡懋德思绪万千，又是激动，又是恐惧。
“拔本塞源”的关键问题，可以用“格位之论”来解决，但必须把“人格平等”推广（本章未完，请翻页）
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