第471章治天下比打天下更难！
自从举起反旗的那天开始，朱皇帝就一直在琢磨着未来的方向，只是任凭朱皇帝绞尽了脑汁，却找不到一个靠谱的方向。
无论是继续像历朝历代一般沿用礼治还是像后世一样完全推行法治，都不可取。
因为大明的情况跟历朝历代不同，跟后世的情况也有很大的不同。
从夏商周直到大清唱了凉凉的历史长河中，中原堂口一直都是小农经济为主体，虽然也存在各种工坊，但是在小农经济为主体的前提下，工坊的发展其实是受到限制的，再怎么萌芽的那啥玩意它也仅仅只是萌芽。
而现在的大明却是遍地工坊，不仅有朝廷掌握的五小工业等工坊，同时还有盐、驿等其他行业，对于工人的需求量远超历朝历代。
一个是小农经济，一个是工业经济，两者不仅生产力的高低有所不同，就连其本质上也是大不相同，再继续沿用旧有的礼治自然就是扯蛋。
像后世一样完全推行法治呢？
也一样是扯蛋。
再加上没有经历过八国蛮夷入寇也没有经历过倭奴入寇，反倒是大明在车翻了大清之后又不断对外开拓，以致于天朝上国的思想和论调一直都存在。
想要在这种情况下全面推行法治，所要面对的难度可不是一般的大。
更关键的是，传承几千年的礼治也未必就全是糟粕而没有好处。
事实上，很多礼治被打为糟粕的原因并不是因为其缺点，而是因为礼治跟生产力的发展产生了冲突。
举个例子，大明现在各地都有一大堆工坊，这些工坊当中有的以男工为主，有的以女工为主，也有的是男工女工都要用陌生、适龄男女能够接触到的机会相对于没有工坊的时候大大增加。
在这种情况下，一旦有男工和女工互相看对眼了，怎么办？
礼治讲究的是父母之命，媒妁之言，而法治则讲究的是对单个自然人权利的保护——按
