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第四十六章 青衣 (第1/2页)

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我有点蒙。

如果吕九撒谎说不认识我叔那我还能接受,毕竟吕九和我叔身上都有太多的秘密。

自从爷爷死后我叔在家里开了个铺子,时常出去,我也大概能猜到他去干什么。

但经历金乌子的黄金墓,现在又到了歇图尔的神仙祠,这一路走过来她救了我无数次,她又怎么会不认识我?

不仅是莫青和公孙术,就连周渊都知道我叔,可见我叔的外号“千面佛”还是小有名气的,我不信吕九不认识。

那她为什么又要问我是谁?

是真的不认识还是不想认识还是装作不知道?

吕九看着我,表情冷淡,最后又缓缓转回身往上走。

不行,等出去之后必须找我叔问清楚。

到了三楼,非常的空荡,没有再出现令人惊叹的玉石陪葬品,反而是四周白玉墙壁上画满了壁画,壁画用料非常大胆,红蓝黄三种颜色为主,房梁上系着不少花色布条,在四面墙边凸出的玉台之上摆放着各式各样的的木质神鼓、鼓槌,还有锈的不成样子的铜镜、神杖以及腰铃,这些东西我都能认出来,都是萨满巫师在“跳大神”时候所用的神器。

在普遍人看来,所谓萨满“跳大神”就是装神弄鬼,他们穿上奇奇怪怪的衣服,说一些听上去完全不着边际的话或着歌,舞着跳着,有时还喝生鸡血或吃生肉什么的,模样很是吓人,但其实,所谓的“跳大神”是萨满诸多神事活动之一。

古时候不发达,萨满族人用这种方式祛侵入人体的病魔,除邪气,甚至也能替人占卜算卦,至于有没有效和有何效果,大概跟萨满族人的心理暗示或导向有关,算不算人类原始的“心理疗法”,那是另一回事了,在此不论,总之,它源于古代北方,源于人类对自然科学知识尚处在蒙昧时期是可以理解的。

再看墙上的那些壁画,大多以写实为主,从打猎、驯养到各种神事活动都反映出当时的生活条件和生活状况。

萨满文化是北方游

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