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二百二十六 拼图1 (第3/3页)

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洛夫家族历史的部分,对这一部分的任何内容都不感兴趣。

他要看的,是另外一部分藏品。

奥尔洛夫劫掠而来的藏品,按照他们贫瘠的文化和强盗的逻辑,按照文物珍品在市场上的售价,从高到低依次排列。

而周培毅只对开拓时代就存在的东西有所兴趣。而奥尔洛夫家族珍藏的开拓时代传家宝,数量众多。

他不是文物学的专家,老师的学生,科尔黛斯的师弟,更适合做鉴定和解读的工作。他要把这些这些藏品的图形资料带一部分回去,当然,最好,带原件回去。

价格不菲啊,走正规途径,怕是买不起。需要像和阿斯特里奥的合作一样,搞一个文物的巡展和交流,才能把这些东西带回斯维尔德吧?

周培毅如此苦恼着,在这些东西中寻找着有关开拓时代,尤其是开拓时代神教骑士团的内容。

以前师姐曾经说过,在伊洛波文明的发展中,艺术本身并不是一直向上攀爬的旅程。

卢波时代,伊洛波的文明无比辉煌,他们的艺术珍品也非常精密。但在卢波王国灭亡之后,初代神子和他的子孙后裔,相比于用艺术陶冶情操,更喜欢开疆拓土。而彼时的神教,在艺术上的品味也有些一言难尽。

改变就发生在开拓时代终结前夕。

已经在卢波旧地萨克塔乌波建立圣城的神教,吸纳了卢波旧地贵族们的财富,终于开始建设自己的精神文明。他们开启了一次复古运动,不断学习古代卢波帝国的文艺技术,提高审美,花费惊人的财富来创造灿烂的文明。

所以,那个时代的艺术珍品,是卢波技术与当时时代现实的剧烈碰撞,有着非常强烈的风格,也有着很高的珍藏价值。

而这些艺术品的题材,也大多就与神教有关。

周培毅就如此思考和寻找着,身边,却突然传来一个声音:“您似乎在找什么东西?不知道老朽,能不能帮到您?”

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