多少有些讨厌那段过去的,但他还是为了获得更多的信息,坚持问道。
科尔黛斯不情愿但老老实实回答说:“老师在某天和婆婆大吵了一架,然后让我们这些学生全部自寻生路。大部分人都没有再和老师有联系。”
周培毅一愣:“为什么?”
科尔黛斯停下了手上的动作,又长长地叹了一口气,才回答说:“拉西莫学派,或者说所有以某个崇高目的聚集在一起的学者们,都会面临一个差不多的问题:如何实现那个看上去又高又远的崇高目标呢?”
科尔黛斯推着小车,周培毅在后面跟着,听着她继续解释说:“你也知道,拉西莫学派的宗旨,是认为精神世界与物质世界同时存在,并且互相影响。要想验证这个想法,就必须将物质世界与精神世界割裂开来,证明精神世界是独立的真实存在。可是,现在的世界,或者说整个伊洛波的历史,都存在着一位至高无上的神。祂不仅是精神世界的最高存在,也有着彻底改造物质世界的能力。祂同时是两个世界的主宰。这样与学派的理论似乎有些冲突,不是吗?”
周培毅想到了和雅各布老爷子第一次讨论拉西莫学派思想的情形,说出了自己的猜测:“师姐,我想可能学派,包括拉西莫学派的传世人卡提修斯,都并不是被神阻碍了研究。而是,他们的研究,目标是神本身?”
科尔黛斯为周培毅的话感到疑惑且不安:“你为什么会这么想?而且为什么老师要去质疑神?老师是历史学者,他很清楚神的无上伟力。”
周培毅来自没有神的世界,他天生就对神这个存在没有什么敬畏。他答道:“是这样的。我的理解里面,拉西莫学派的这种将物质世界和精神世界分割开的理论,并不是一种结论,而是一种思考方式。如果按照卡提修斯先生的理论去思考神的存在,是不是可以认为神是物质世界中至高无上的最强者,但是精神世界是完全独立的,神并不能统治人的精神?”
科尔黛斯更为震惊了。她伸出手阻止了周培毅继续说下