之欲出了。”
李孝妮听得一呆，林在山怎么能把童谣中的妹妹想象成酒店小姐呢？这是什么路数？这想的也太极端了吧！
李雅妮听着林在山的分析也很尴尬，但既然林在山已经分析到这了，她们就不得不跟着林在山的思路走下去。
林在山却话锋一转，讲说：“这里还有一个疑问，如果作词者只是要表明死娃娃的意念，为什么一定要用洋娃娃？而不用铁娃娃、木娃娃、石娃娃，或是直接用死娃娃呢？问题就出在这洋娃娃三个字上面，为什么说这个娃娃是洋娃娃？”
李孝妮哭笑不得的答说：“因为洋娃娃是舶来品啊！就像以前人讲的洋火，洋车，洋人一样，是国外的东西传到国内，所以加了‘洋’字。很多人都管娃娃叫洋娃娃啊。”
“那可不一定，中国古代也有娃娃，也没管它们叫洋娃娃啊。这首歌里用了洋娃娃，就说明了一个事实，暨这个故事的主人公和国外的事物有关。再联系一下我前面的分析，事情的脉络基本上就被梳理出来了。”
林在山酝酿了一下思路，给李孝妮讲这整个故事的真相：“这个故事的主人公‘妹妹’，应该是一名以卖身为业的年轻女性，在许久之前，曾经接待过一名异国的男性，或许她对这名男子并没有什么太大的印象，不过是众多恩客的其中之一罢了。但是，和这名外国男交易之后，这个女生怀孕了，在十个月的辛苦之后，她生了一个金发碧眼的小婴孩，这是个混血仔啊……女子心中明白，先不说她太过年轻，或是身为风尘女子养育孩子的艰辛，光是这个孩子的外表就会让这个社会极尽所能的排斥她了。要知道，这首歌的创作时间是四五十年代，那时的社会风气还是相对保守而压抑的，这个孩子生成了混血儿，一生都会被歧视、排挤，一辈子都会痛苦。作为一个母亲，她万万看不得自己的孩子受苦，但是，那依然是她的孩子啊……女子犹豫了很久很久，孩子都成长到牙牙学语的年纪了，女子终于忍受不了外界的压力，决定给这个孩子做个了断。”
