关于修行，本有苦修清修之说，修行之所以为苦，自是因为仙修者远离人世红尘，独自追求大道，却不知人生来喜聚不喜散，那一人独修，难免生出孤独之感，便觉得天下之大，唯自己一人独存。纵有喜悦无人分享，若有苦痛，也唯有自家独自承受，自然深以为苦。
又因修行之时魔障丛生，那虚像千变万化，又随着时日越发的真实起来，到最后修行者实分不清面前虚像是真又假。因此若无大毅力者，怎能安然渡过此关？
那修行之士又因仙基不同，进益参差不齐，若修行进展顺利，便生沾沾自喜之心，不想乐极则生悲，心中稍有自满，那修行就停滞不前。更有修行多时却无寸进，则心中必生焦燥，就觉得多年辛苦竟无回报，又怎能不心灰意冷。
凡此种种，若不能以平常心视之，自然皆是阻碍，因此诸多仙修之士，怎不视修行为世间至苦。
不过那修行又有清修之说，原来人一生下来就有诸多杂念，婴儿便知求哺，及长成便知得失，得之则喜，失之则忧。若要澄心涤虑，则非修行不可。那修行时一扫心中杂念，不喜不悲，便生平安喜乐之心，方知天清地朗，是以为清修。
因此若视修行为畏途，便是苦修，若视修行为摆脱诸般杂念之法，则修行为清修，两者利弊，一目了然。
原承天与诸侍诸友，性情皆不相同，故而修行者的情形亦是迥乎不同。
原承天因有两具灵偶同时修行，一来修行速度远超常人数倍，二人原承天毅力之坚，天下无人可比。更重要的，便是原承天心存重修五界之大志，有此志向，便有些微阻碍，也是一涉而过。
原来人生在世，若无志向，只知浑浑噩噩度世，则万般皆为苦稍遇小挫，就止步不前，难免怨天尤人起来。而心怀大志者，则视顿挫为考验，深知山峰虽高，总有尽时，而只需到达巅峰，自然能瞧见无穷景色。
故而人无志向，便是寸步难行了。
原承天诸侍诸友，志向自是不同，好在既
