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第七百五十章 教皇尼禄的诅咒(三) (第1/2页)

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按照菲利克斯的群体心理学理论,群体本身是激进、善变、没有逻辑、愚蠢、疯狂和充满攻击性的。如果可以用这样的形容词形容聚谷星丰林州的民众,柯米娅的民众的话。面前这些不开化,近乎原始的伊瑞星民众又要用什么样的词汇来形容?

班尼迪克特打算给他们展示这个世界的真实?这有可能么?

文艺复兴......对这些人真的有用么?文艺复兴不也是由于生产力的变化,在新兴资产阶级的出现以后才发生的么?如果没有生产力导致的经济关系的变化,会出现文艺复兴?

那人类会不会在“神”一样变#态的中世纪一直待下去?能感受到所谓的压#迫?或者也像自己做的一样,来个圣子跟教皇什么的抢位置?来个华夏古代皇权式的权利更迭?

自己在这些人身上花费时间,值得么?难道只是为了还班尼迪克特的“人情”?

将身上已经逐渐烧成灰的大红长袍往下扯了扯,唐云反倒变得冷静下来了。罗密奇欧斯也刚好在这时候赶到。

“圣子大人,抱歉,临时有事情耽搁了一阵。东面皮瑟市市郊也发生了类似的骚动。同普阿镇一样,有暴民私设火刑,死了四个女人。而且他们也在......也在质疑您的圣子身份......”

“也许圣子大人真的亵渎了教皇的神威。在伊瑞星上有这样的传闻,一旦有人亵渎教皇的神威就会受到瘟疫的神罚。而且这些‘神迹’的确在历史上出现过许多次。所以暴民们的行为也不是不能理解。”

“作为圣子最忠诚的护卫,罗密奇欧斯无惧任何危险。但我真的希望圣子大人可以考虑同教皇进行‘对话’。有些事......”

“不要往后说了,我不相信神迹,也不在乎圣子的身份!”

“我只是不想看到有无辜的人因为莫名其妙的罪名而死,更不愿意看到尼禄的该死圣战在星门两边制造出成山的尸骸!”

“这种行为简直......”唐云想说令人愤怒

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