虽然迟芃芃是欧阳真人门下,和紫虚天似乎隐约敌对，但阮慈意修一事，并无一人得知,便是她今日出门,也是偶然意动，若是欧阳真人能铺排得这般精巧，阮慈也情愿中他这一计,因此对迟芃芃所赠这《玄珠录》，并不猜疑,回到山中，当即用心研读,也是颇有所获,暗道，“看来凡是大修士，都是真修、杂修兼容并包，再没有只专注一门修法的，甚至对有些修士来说,真修只是为了杂修积攒修为，提供寿元，一生成就,还要更多地放在杂修上呢。”
她这样说,自然是想到了九幽谷的素阴白水真人，她乃是洞天大修，也是念修大家，阮慈曾在孟令月死后见过她所发情种，但情种也不过是念修之中的一种而已，《玄珠录》中便有介绍,修士的种种念头，不论是贪嗔怨痴，还是情爱欢欣，都可以炼就念力，通常都是练为珠形，所谓佛门念珠，也有做这般解释的。不少佛门高僧，都会把己身不合清规戒律的念头炼成念珠，随身佩戴，时时自省。而《玄珠录》，便主要是将修士心中的种种浮念炼化为玄珠，这玄珠也可以粗浅驱使，但法门却是语焉不详，只能说是念修入门功法，不过经义冲和谦正，可知其十分上乘，若是流落到市面上，相信亦能掀起一番抢夺风浪。
阮慈的困扰和迟芃芃十分相似，都是以他人、他物身份，经历了种种悲欢离合，迟芃芃还好一些，化蝶不过百年，她自己也已经一百多岁了，但即便如此，依然有疑真疑幻之感，阮慈却是经历了数百年的丰富岁月，迄今依然常常感到悲伤失落，可见厉害。她们修持《玄珠录》，无非就是为了将这些不属于自身的情致凝练成珠而已，要说驱使念珠去影响其余修士，再怎么汲取念珠识忆情念云云，对她们都属于外道，暂还不到去了解的时候。如今得了这本《玄珠录》，阮慈用心修持，不过半月功夫，便把灵远、常春风、屈娉婷乃至第五苍的生平情念，全都凝练成珠，但识忆却依旧还在。
