而且西南地区民族众多部族千万，交流既频繁又死板，频繁是因为西南诸族和中原一直恩怨情仇。有的部族跟汉人一个祖先，有的部族跟汉人打了几百年，有的部族跟汉人长期通婚，而有的部族一直近亲繁殖……
仅仅是沟通交流，就要先来一个乞丐版的“书同文”，“车同轨”是不用想了，压根就用不上车。
当年冉氏把蜀锦的出口权扔到了武汉，其中一个重要的影响，就是冉氏很早就收到了曹老爷子的影响。
《音训初本》在巴西、黔东北，眼下是有相当的影响力，只是这影响力，局限性相当的大。人口稠密区，相对的文明地域，泰半跟冉氏有交情。
当然了，交情归交情，利益归利益，都是人，蛮子也不是傻逼，卖队友根本就不需要有人教。
如今冉氏被出卖，武陵蛮一炮入魂，也算是在冉氏身上玩了一套“凌虐.avi”，梁子大了去了。
老张琢磨的，是既要让西南各部，或者说主要的人口聚集区，实现“官方语言”定准，也要让“武陵蛮”等等兴起的“土团”不能做大。
以冉氏在獠人中的“威望”，抱团反杀是不可能了，但要恶心的“武陵蛮”、蕃人一年吃不下饭，倒是轻轻松松。
天天杀人做不到，天天炸屎又有什么难的？
都是对当地熟门熟路的，你前脚种粮食我后脚赶野猪帮忙“犁地”总行吧。都不要说几年，一年下来，绝对又是一场“生死看淡不服就干”。
“说到底，冉氏的根基，如今也不再是獠人獠寨。诸君可以看不起他，说冉氏是愚昧蛮子，但我等都清楚，这不过是贬低之言。要说识文断字，怕是冉茂实比我要强得多。”
张德整理了一下语句，看着办公室内的同僚，“冉氏的基业，如今都在中国，都在朝廷，这是更改不了的。我们是愿意和文明之辈打交道，还是和夷狄打交道？圣贤说夷狄禽兽，不是说夷狄真的就是禽兽牲口，而是夷狄没有礼制，用我中国言语道理讲
